□ 彭 堅
忠孝文化積淀著房縣人的精神追求，代表著房縣的精神標(biāo)識，作為房縣文化精髓，為我縣“忠孝禮義信簡儉平順和”十字價值觀提供了重要的歷史淵源和文化土壤。
一、歷史淵源
房縣忠孝文化源于尹吉甫、黃香，二人均生于房縣、葬于房縣，一個忠君愛國，一個孝名遠(yuǎn)揚(yáng)，一個堪稱“忠義”至尊，一個堪稱“孝義”楷模。
尹吉甫國難當(dāng)頭，赴湯蹈火，效命疆場，將獫狁驅(qū)逐出境。年逾古稀，仍忠心輔佐，其效忠、盡忠、頌忠、愛民的忠厚德行，不斷傳承擴(kuò)散，孕育了房縣忠文化。
黃香是《二十四孝》中“扇枕溫衾”，《三字經(jīng)》中“香九齡能溫席”的主人公。喪母后，墳前搭棚守孝三年，為報父母養(yǎng)育恩，官至尚書郎的他告假回鄉(xiāng)奉父，其孝感天下和忠孝兩全的榜樣作用，引領(lǐng)了一代又一代房縣人，最終形成了房縣孝文化。
因為二人，歷代封建王朝一直把尹吉甫、黃香推崇為“忠孝”至尊的化身，作為官吏做人為官的典范。民間不斷為二人修祠造廟，把忠誠老實的奉公、任事、對人，孝老愛親、忠孝愛國、忠孝兩全等倫理道德和家規(guī)家訓(xùn)不斷發(fā)揚(yáng)光大，最終形成了心口相傳、生生不息的房縣忠孝文化。
二、當(dāng)代價值
（一）時代內(nèi)涵
古代，忠孝一體，孝是忠的基礎(chǔ)，忠是孝的擴(kuò)大。社會的進(jìn)步，時代的發(fā)展，又不斷賦予忠孝以新的內(nèi)涵。如忠不囿于事君，而上升到忠于國家、民族和人民的高度。孫中山說：“要忠于國，要忠于民，為四萬萬人去孝忠。”孝不唯從父母，而推及到“老吾老以及人之老”，當(dāng)忠孝不能兩全時，以精忠報國為至孝。在全面建成小康社會的新的歷史時期，忠孝文化體現(xiàn)為：忠于國、愛人民，如革命烈士雷天明；忠于黨、記初心，如吊瓶書記代大明；忠于法、擔(dān)正義，“上門辦案法官”景大喜；忠于崗、勤敬業(yè)，如最美教師伍昌云；忠于家、孝善愛，如“孝親大叔”趙大滿等。
（二）現(xiàn)實意義
挖掘忠孝文化，把房縣打造成當(dāng)代忠孝名邦，將為“做房縣人、辦房縣事”凝聚價值共識，構(gòu)筑精神高地，升騰發(fā)展氣場。
一是凝聚轉(zhuǎn)型跨越新動能。忠孝文化將發(fā)揮成風(fēng)化人的作用，為干部群眾提供安身立命之本，賦予心靈生活更加寬廣的方向和定位，進(jìn)而改善社會風(fēng)氣、凈化社會人心、促進(jìn)社會和諧，為擺脫困境、轉(zhuǎn)型發(fā)展提供強(qiáng)大的精神力量、豐潤道德滋養(yǎng)、良好文化支撐。
二是深化社會主義核心價值觀建設(shè)。忠孝文化作為房縣傳統(tǒng)文化、地域文化，將為社會主義核心價值觀建設(shè)提供豐厚滋養(yǎng)和實踐載體，推動社會主義核心價值觀接地氣、沾土氣、聚人氣，進(jìn)而落細(xì)落小落實。
三是從道德層面深化管黨治黨。用忠孝文化培育黨員干部的高尚道德和文明家風(fēng)，進(jìn)而增強(qiáng)黨員干部的政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識，用忠孝價值觀引領(lǐng)廣大黨員干部心中有黨、心中有責(zé)、心中有民、心中有戒。
三、實踐路徑
響亮提出“詩祖故里·忠孝房縣”，把房縣打造成當(dāng)代“忠孝名邦”，要在“五化”上做文章。
一是品牌化。組織縣內(nèi)外專家學(xué)者，系統(tǒng)謀劃忠孝文化的品牌內(nèi)涵、品牌戰(zhàn)略、品牌實踐、品牌傳播及品牌運(yùn)用等，讓房縣成為全國知名的忠孝之鄉(xiāng)。
二是群眾化。通過載體、媒體、活動三種方式，推動忠孝文化“六進(jìn)”，讓群眾成為忠孝文化的實踐者、傳播者、承載者和受益者，讓每一個房縣人都成為忠孝文化的代言人。開展忠孝榜樣的評選表彰活動，樹立一大批忠孝好榜樣，引領(lǐng)忠孝價值觀成風(fēng)化人。
三是景觀化。把忠孝文化融入城市、村鎮(zhèn)建設(shè)管理之中，讓基礎(chǔ)設(shè)施、有關(guān)建筑成為忠孝文化景觀，讓忠孝文化景觀成為一個又一個的基礎(chǔ)建設(shè)、民生福祉。如，打造忠孝文化大廣場、忠孝文化公園、忠孝文化名村，建設(shè)忠孝大舞臺等。
四是產(chǎn)業(yè)化。以忠孝文化為內(nèi)核，發(fā)展文化事業(yè)、文化旅游，提升房縣文化事業(yè)和文化旅游的品質(zhì)和人文風(fēng)情；推動忠孝文化產(chǎn)業(yè)化，開發(fā)忠孝文化系列產(chǎn)品和服務(wù)。通過政府立項、招商引資等辦法，規(guī)劃、設(shè)計和實施一批忠孝文化項目，讓房
五是機(jī)制化。構(gòu)建有利于忠孝文化品牌化的體制機(jī)制，激活政府、市場、社會三方資源，合力發(fā)掘忠孝文化，構(gòu)建忠孝文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的大保障機(jī)制。成為忠孝文化產(chǎn)業(yè)集散地。
（作者系房縣縣委黨校常務(wù)副校長彭堅）
