傳承千年的詩經文化是房縣民俗文化中最具活力的一部分。自古好歌的房縣山山村村，處處飛揚著嘹亮的歌聲。房縣人天人合一、自然和諧的生存智慧和古樸淳厚的民風民俗早已與詩經民歌融為一體。

僅是一首表達愛情的詩經名篇《關關雎鳩》，在經過改編、加工后，被房縣民歌手們用十幾種唱腔演繹得淋漓盡致：門古寺鎮(zhèn)秦口村張紹祥唱《一家養(yǎng)女百家求》：“一進門來往里走，歌師傅拉住我的手，要我唱歌哪里有。關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。一家養(yǎng)女百家求，一家求了百家休。”民歌師、門古寺鎮(zhèn)村民鄧發(fā)鼎唱：“關關雎鳩往前走，在河之洲求配偶；窈窕淑女洗衣服，君子好逑往攏繡，姐兒見了低下頭。”九道鄉(xiāng)的民歌手這樣唱：“關關雎鳩 （哎）一雙鞋（喲），在河之洲送（哦）起來（咿喲），窈窕淑女（喲）難為你（耶），君子好逑大不該，（我）年年難為姐（喲）做鞋（咿喲）”。

勞作時，房縣的山民們唱《伐檀》：“東方發(fā)白兮，上山岡兮。坎坎伐檀兮，日暮而歸。”

婚喪嫁娶，房縣人更是少不了鼓樂作歌。人們表達嫁娶的喜悅：“桃之夭夭滿枝杈，灼灼其華一枝花。之子于歸來出嫁，宜其室家迎嫁娶，歡歡喜喜成了家。”

家里的長輩過世，房縣人會請兩名兒童念《詩經》名篇《蓼莪》寄托哀思：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞……父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極……”

這些源自《詩經》的民歌，反映婚戀、勞作、禮尚往來、離別、傷逝等，內涵極其豐富，貫穿一個人生老病死的一生，反映千百年來房縣人的生產生活、風土人情。它唱出普通老百姓的心聲，仿佛一本包羅萬象的百科全書。

在房縣縣委、縣政府大力倡導下，房縣詩經民歌引領的房陵文化煥發(fā)出勃勃生機。每逢節(jié)慶期間，民俗廟會、秧歌花會、焰火晚會、文藝演出精彩紛呈。特別是一年一度、持續(xù)舉辦了17年的農歷正月十三民間文藝大游行活動已經成為房縣群眾文化活動的盛典。在全縣城鄉(xiāng)涌現(xiàn)了大批職業(yè)民歌手和民歌演唱團隊，他們自發(fā)組織民間演出活動，長年活躍于城鄉(xiāng)。以詩經文化為首的房陵文化受到中央、省、市有關領導的高度重視，以及全國各主流媒體的廣泛關注，并以其深厚的文化底蘊成為湖北省獨樹一幟的文化名片。

詩經文化引領和諧文明的社會新風尚。“妻子好合，如鼓琴瑟；兄弟既翕，和樂且湛”，“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也”，“呦呦鹿鳴，食野之蒿，我有嘉賓，德音孔昭……”這些詩經民歌中體現(xiàn)出來的和諧有禮、仁愛友善在今天的房縣處處可見，蘊含了《詩經》濃郁人文精神的民風民俗代代弘揚。從創(chuàng)建“省級文明縣城”到創(chuàng)建“全國文明縣城”，房縣人沿襲《詩經》的和諧守禮、仁善淳樸之風，開展文明房縣、和諧房縣、幸福房縣創(chuàng)建活動。在全縣開展爭創(chuàng)“文明單位、“文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)”、“文明鄉(xiāng)村”活動，持續(xù)推進“十大慈母”、“十大孝子” 、“十大道德模范” 、“十大美德少年”評選表彰。“道德講堂”宣講、農村“三創(chuàng)”、大文明大傳播工程等文明活動遍地開花，文明新風吹進千家萬戶。如今，以竹房城鎮(zhèn)帶片區(qū)為主打造成的“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)精神文明示范帶”、“鄉(xiāng)鎮(zhèn)精神文明示范片”已初步形成。