《詩經》里的三百零五篇作品代表兩千五百年前約五百多年間的詩歌創(chuàng)造，分為風、雅、頌三個部分。在《詩經》里的民歌中占數最多的是有關戀愛和婚姻的詩。“無郎無姐不成歌”，這情形古今并無二致。在房縣民歌的搜集挖整中，比較多的是“姐兒歌”。《詩經》·《召南·野有死麇》，此詩寫叢林里一個獵人，以“古人婚禮納征，用鹿皮為贄”，將獵獲的野獸饋贈女方，女方接受了，便也允諾了愛情。文化館員楊才德在房縣民歌搜集中，上龕鄉(xiāng)傳唱有一首古時打獵趕仗的民歌《打一個呱呱雞》，歌詞是：“肩扛一桿銃（啊），手提個火雞公（啊），引一個黃狗娃（啊），嗚嗚！唆唆！光光光！廷通！打一個呱呱雞（喲）。大姐（喲）住（呀）在半（羅）山里，找一個丈（啊）夫打槍的（喲），丈夫（啊）在對門炮（啊）號響（啊），姐在（喲）屋（哇）里笑瞇（啊）瞇（喲）……今晚上（啊）又（啊）有宵夜的（喲）……”這首民歌與《詩經》·《召南·野有死麇》，都有以獵物饋贈表達婚姻之俗。
    在房縣人們不僅唱《詩經》民歌，還用《詩經》里的《蓼莪》民歌來哀悼已去世的父母。居住在門古寺鎮(zhèn)門古村一組今年80歲的退休教師王天朋說，他至今記得，在自己小時候，家里的長輩過世，晚輩們就會請兩名《詩經》童子念“蓼莪”一文作為祭文，念唱：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞……父兮生我，母兮鞠我。長我育我，拊我畜我。顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天岡極……”以表示對父母生育自己、不辭千辛萬苦養(yǎng)育之恩的懷念、哀悼之意。詩歌童子音調哀傷，表情沉痛，讓來憑吊的人莫不感到悲傷、流淚。
    在房縣民歌中一些“待尸歌”中也有不少關于《詩經》詩詞的句子。房縣橋上鄉(xiāng)西坪村一組村民任盛志告訴記者，他所搜集的民歌中，傳唱漢民族創(chuàng)世史的長篇《黑暗傳》和《盤根歌》里也有《詩經》中的有關歌詞。
    據清同治版《房縣志》載：“周文王化行江漢，是為召南。”房縣自古有著濃厚的民間文化習俗，在清同治版《房縣志》卷十一中有關于風俗的記載：“防渚多山林，少原隰，厥民刀耕火種，厥性剛烈躁急。厥聲近秦，厥歌好楚……”、“立春，農夫擊社鼓，嗚大鑼，唱秧歌數闋”、“婚姻……鼓吹及媒妁……”、“中秋節(jié)……又有摸秋之戲，人人家蔬圃摘瓜抱歸，鼓樂送至親友家……”、“冬至日……演戲……”、“除夕……炙炭滿屋，或添香，或放爆，或歌吹……”、“元宵，作燈神前墓道及門庭井灶……有龍、虎、獅、麟、車船、竹馬、軟索、節(jié)節(jié)高、鰲山等燈，自初十日起，結彩張筵，燈影與星月交輝，爆聲與歌管競沸，至二十后，乃罷。”多少年來,房陵傳統(tǒng)民間文化尤其是民歌一直世代相傳。