以歌為樂、以歌育人、以歌言情。夏日炎炎，林海山風(fēng)，我們走進了群山環(huán)抱的鄂西北民歌之鄉(xiāng)——房縣。從04年9月至05年7月，筆者先后隨中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程委員會委員、湖北省民間文藝家協(xié)會主席傅廣典，十堰市民間文藝家協(xié)會主席潘彥文、副主席李相斌等多次到房縣進行民歌采風(fēng)。2500多年前，我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》民歌至今仍在房縣傳唱，房縣是《詩經(jīng)》的采風(fēng)、編撰者之一周朝太師尹吉甫的故里。“自古好歌”，成千上萬首古老民歌在房縣積淀成豐厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而非物質(zhì)文化生存則自然成了當(dāng)?shù)乇姸嗝窀璐笸鮽冏詩蕣嗜说纳鏍顟B(tài)。
在房縣南部高寒山區(qū)的橋上鄉(xiāng)，正好趕上一場民歌故事會比賽。84歲的李昌海在民歌故事會上一連唱了好幾首民歌，吐字清，音質(zhì)佳。杜川村二組64歲的王元珍，能唱上百首歌，被稱為“歌婆婆”。63歲的杜川村二組村民蔣學(xué)武，年輕時就是唱民歌談的戀愛。杜川村71歲的民歌王楊守全在民歌會上，拿著長煙袋，手舞足蹈，引吭高歌，一連唱了好幾首，不愿下場，最后被勸了下去。西坪村秦勝海，能唱600多首民歌，被稱為“歌布袋”。西坪村一組村民任盛志，今年63歲，收藏有手抄和印刷的民歌30多本，他能唱近千首民歌。杜川村的“張安化四兄弟”都是民歌王。
古老漢民歌、民間故事的流傳，孕育了一批山村“民歌王”、“歌布袋”、“故事簍子”，他們是民歌傳存的鮮活檔案。杜川村神農(nóng)峽客棧業(yè)主張先忠自費購置了電腦、攝像機、數(shù)碼照相機等設(shè)備，走村串戶，熱衷于野人谷民歌的挖掘整理。
位于房縣城西34公里的門古寺鎮(zhèn)，有群峰聳峙的望佛山，這里有鄂西北民歌窩子之稱。據(jù)門古寺鎮(zhèn)黨委書記、鎮(zhèn)長劉慶濤介紹，全鎮(zhèn)有民間藝人、民歌手5000余人，能唱千余首民歌的120多人，能講100個故事以上的有150多人，能吹30多個調(diào)子的嗩吶手30多人，有很多“戲窩子”、“歌師”、“民歌王”、“歌布袋”、“故事簍子”。
鏗鏘的鑼鼓、悠揚的旋律，吸引我們來到了門古寺鎮(zhèn)秦口福利院，只見濃蔭蔽日的瓜架下，李昌祿正和敬老院的老人們一塊敲鑼打鼓唱民歌。
83歲的李昌祿能唱1000多首民歌，表演150多部小戲。這是筆者第三次采訪李昌祿。當(dāng)筆者問起身體狀況，李昌祿連聲說：“身體還好，還愛唱歌，今年來趕鑼鼓場有幾十場呢。別看我80多歲了，有時遇農(nóng)戶家辦喪事，我還趕去一唱一夜到天亮。我唱了一輩子歌，就這個愛好。”
在望佛山腳下，清清泉水流淌的楊叉河邊，筆者見到了手拿雨傘，一邊放牛，一邊唱山歌的79歲的民歌王何立剛。他能唱1000多首民歌，曾獲門古寺鎮(zhèn)望佛山民歌大賽一等獎。何立剛興致勃勃地說：“我家娶兒媳、孫媳和出嫁女兒，對方一聽說是遠近聞名的民歌王家庭，聽歌知人品，一說就成。”
民歌王胡元炳14歲參加鄉(xiāng)劇團，現(xiàn)雖已年近七旬，但仍然天天唱歌，他搜集整理有上千首民歌；項家河村孿生兄弟歌王吳樂興、吳樂月，兩人經(jīng)常同臺唱民歌。
在門古寺鎮(zhèn)，我們正好趕上鎮(zhèn)上舉行的“民歌、民間故事表演會”，各村的“民歌手”、“故事簍子”紛紛登臺表演自已的拿手戲，整個會上洋溢著掌聲和歡笑聲。84歲的王天蘭老人表演的民歌《十根帕子》，共有80句歌詞，老人在臺上一口氣唱完。歌手們“你方唱罷我登場”，聽得人心花怒放。
國際知名楚文化專家張正明先生提出，房縣民間文化是一個具有特殊意義的地域文化，形成了極具歷史文化價值的“房陵文化圈”。房縣縣委書記師永學(xué)和縣委常委、宣傳部部長王啟云告訴傅廣典一行說，房縣縣委、縣政府對房陵民間文化挖掘整理搶救工作十分重視，全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)抽調(diào)250人，組成60個專班，深入到村組戶進行普查、搜集。
房縣原縣委書記、現(xiàn)十堰市副市長張維國認為，應(yīng)把弘揚民間文化作為加強農(nóng)村精神文明的一個重要載體，作為密切干群關(guān)系的橋梁和紐帶，活躍和豐富農(nóng)村文化生活，推進構(gòu)建和諧社會。
