鉛字中的革命火種
編者按：
隨著黨的百年華誕的臨近，中共一大紀(jì)念館迎來(lái)了參觀(guān)熱潮。紀(jì)念館推出的“偉大的開(kāi)端——中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建歷史陳列”以超過(guò)一千件展品，向觀(guān)眾講述黨的誕生歷程。我們選擇了幾件展品，講述背后的故事。
1 《星期評(píng)論》用孟子的話(huà)評(píng)價(jià)馬克思
1920年公歷新年，上海的《星期評(píng)論》推出了“新年號(hào)”，頭版的“新年詞”是一首新詩(shī)《紅色的新年》。這首詩(shī)設(shè)想在1919年的最后一天，一個(gè)手中拿錘的人和一個(gè)手中拿鋤的人在一間破屋子中聊天。拿錘的人說(shuō)：“世間的表面，是誰(shuí)造成的！你瞧！世間人住的，著的，用的，哪一件不是錘兒下面的工程！”拿鋤的人說(shuō)：“世間的生命，是誰(shuí)養(yǎng)活的！你瞧！世間人吃的，喝的，抽的，哪一件不是鋤兒下面的結(jié)果！”可是拿錘的人和拿鋤的人卻享受不到自己生產(chǎn)的果實(shí)。新年就要到了，遠(yuǎn)處傳來(lái)報(bào)更的鼓聲，像是號(hào)召工農(nóng)為自己爭(zhēng)取利益、改變世間不公不義的號(hào)角。
這期“新年號(hào)”還有李大釗、陳獨(dú)秀等人的作品，值得一提的是，這期“新年號(hào)”用了四個(gè)整版介紹馬克思的生平，刊登由日文轉(zhuǎn)譯成中文的威廉·李卜克內(nèi)西著《馬克思傳》，這是五四時(shí)期介紹馬克思生平最詳細(xì)的傳記，與這篇萬(wàn)余字的譯文相配的是一篇讀后感性質(zhì)的《馬克思逸話(huà)一節(jié)》，由此我們看到時(shí)人推崇馬克思，不僅因?yàn)槠鋵W(xué)說(shuō)的科學(xué)性，也由于其偉大的人格。
作者在《馬克思逸話(huà)一節(jié)》中如此說(shuō)：“我以為我們從馬克思可以學(xué)得的，決不僅是他那精密的‘價(jià)值說(shuō)’，透徹的‘剩余價(jià)值說(shuō)’，也不僅是能夠?qū)W得他那獨(dú)創(chuàng)的‘唯物史觀(guān)’和驚世駭俗的‘階級(jí)斗爭(zhēng)說(shuō)’。我們最應(yīng)該學(xué)、最容易學(xué)，而又最難得學(xué)到的，就是他那‘由獻(xiàn)身的精神顯出的偉大人格’。富貴不淫，貧賤不移，威武不屈，這三句儒家的人格觀(guān)，借來(lái)評(píng)馬克思，馬克思真可以當(dāng)之無(wú)愧的。”
創(chuàng)辦于1919年6月的《星期評(píng)論》是當(dāng)時(shí)一家積極提倡新文化、傳播新思想的報(bào)刊，在其存世的一年時(shí)間中，刊發(fā)了一批介紹馬克思主義的文章。
《星期評(píng)論》有一位“大哥”，即1918年12月在北京創(chuàng)刊的《每周評(píng)論》，這是中國(guó)第一份以“評(píng)論”命名的刊物。《每周評(píng)論》由李大釗、陳獨(dú)秀創(chuàng)辦，在馬克思主義傳播的歷程中，《每周評(píng)論》是一個(gè)重要的陣地，1919年轟動(dòng)社會(huì)的“問(wèn)題與主義之爭(zhēng)”就主要發(fā)生在《每周評(píng)論》。這場(chǎng)論爭(zhēng)實(shí)際上是一次中國(guó)需要不需要馬克思主義、需要不需要革命的論爭(zhēng)。李大釗在論爭(zhēng)中，用唯物史觀(guān)闡明了中國(guó)的問(wèn)題必須從根本上尋求解決的革命主張，反對(duì)胡適的改良主義。這次論爭(zhēng)擴(kuò)大了馬克思主義的影響，許多進(jìn)步學(xué)生站在了李大釗這一邊。
與《每周評(píng)論》相比，《星期評(píng)論》的光芒不遑多讓?zhuān)瑢?shí)際上當(dāng)時(shí)這兩份報(bào)刊被譽(yù)為“輿論界中最亮的兩顆明星”。此外，《星期評(píng)論》社成員還與上海的共產(chǎn)黨早期組織的成立有關(guān)系。1920年2月，陳獨(dú)秀由北京來(lái)到上海后，與《星期評(píng)論》社的成員交往頻密。除了自己的寓所外，陳獨(dú)秀常出入《星期評(píng)論》編輯部所在的法租界白爾路三益里17號(hào)。他曾在這里與共產(chǎn)國(guó)際代表商討建黨事宜。這年8月，上海的共產(chǎn)黨早期組織正式成立，參加這一組織的成員如李漢俊、俞秀松等人，也是《星期評(píng)論》社的成員。
2 翻譯家讓萬(wàn)千中國(guó)人有機(jī)會(huì)讀到馬克思作品
如果沒(méi)有近代大眾傳媒，我們很難想象馬克思主義將會(huì)如何傳播。近代大眾傳媒的興起，讓受眾能夠在短時(shí)間內(nèi)知道世界上任何一個(gè)角落發(fā)生了什么，也能夠了解到在地球的另一端有一位叫馬克思的思想家揭開(kāi)了資本主義的秘密，呼喚全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)。
近代大眾傳媒真切改變了人們的生活和思想，這在俞秀松的經(jīng)歷中體現(xiàn)得很明顯。俞秀松是中國(guó)共產(chǎn)黨最早的一批黨員，是中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)第一任書(shū)記。他曾是一位醉心于工讀互助主義的青年人。五四時(shí)期，在北京、上海等地出現(xiàn)過(guò)“工讀互助團(tuán)”，本著互助精神，一邊讀書(shū)一邊勞動(dòng)，工讀互助主義曾吸引了許多人，但工讀互助團(tuán)的失敗證明這項(xiàng)主義在當(dāng)時(shí)的中國(guó)是行不通的，這是一個(gè)烏托邦的幻想，雖然美妙卻無(wú)從落地。
俞秀松受《星期評(píng)論》的影響，拋棄了工讀互助主義、空想社會(huì)主義，轉(zhuǎn)向了科學(xué)社會(huì)主義。展廳中一封俞秀松1920年4月寫(xiě)給父親好友駱致襄的信表明了這一轉(zhuǎn)變，俞秀松在信中說(shuō)要進(jìn)工廠(chǎng)，要了解社會(huì)的真實(shí)狀況。寫(xiě)完這封信后，他到上海厚生鐵廠(chǎng)做工，1920年5月1日，上海工人第一次舉行紀(jì)念國(guó)際勞動(dòng)節(jié)大會(huì)，厚生鐵廠(chǎng)五百多位工人參加，俞秀松從中做了不少工作。正當(dāng)俞秀松在工廠(chǎng)中做工時(shí)，他的老師則在浙江義烏老家埋頭譯書(shū)。
俞秀松在浙江一師求學(xué)時(shí)，陳望道是這所學(xué)校的老師。他完成了《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)中文全譯本的翻譯工作。陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》是應(yīng)《星期評(píng)論》之邀，當(dāng)時(shí)一些報(bào)紙雜志曾摘譯過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》，但始終沒(méi)有一個(gè)全譯本，《星期評(píng)論》不滿(mǎn)于此，經(jīng)邵力子的推薦，邀請(qǐng)陳望道翻譯全文。《星期評(píng)論》原打算連載譯文，之后再出單行本，但由于《星期評(píng)論》遭查抄，所以直接出版了單行本。
1920年8月，《共產(chǎn)黨宣言》陳望道譯本在上海出版第一版，9月出版第二版，這是馬克思主義傳播史上的一件大事。這兩版《共產(chǎn)黨宣言》，當(dāng)之無(wú)愧是中共一大紀(jì)念館的鎮(zhèn)館之寶。包括這兩個(gè)版本在內(nèi)的72種不同版本的《共產(chǎn)黨宣言》在展廳中形成了一道景觀(guān)，《共產(chǎn)黨宣言》譯本之多，反映了其對(duì)中國(guó)社會(huì)的深刻影響。
72種版本中，有一種由成仿吾、徐冰翻譯。成仿吾，在中國(guó)新文學(xué)史上，他是與郭沫若、郁達(dá)夫共同創(chuàng)辦“創(chuàng)造社”的詩(shī)人；在中國(guó)翻譯史上，他是一位精益求精、成果豐富的翻譯家，他與徐冰于1938年合作譯成的《共產(chǎn)黨宣言》是我國(guó)首次根據(jù)德文原文全文譯出的版本。
對(duì)于參加過(guò)長(zhǎng)征的共產(chǎn)黨員成仿吾而言，翻譯也是一場(chǎng)長(zhǎng)征，只是永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)。成仿吾一生五譯《共產(chǎn)黨宣言》。1929年，應(yīng)蔡和森的邀請(qǐng)，32歲的成仿吾在旅歐期間第一次譯出《共產(chǎn)黨宣言》，可惜譯稿不知去向。1938年他與徐冰的合作是其第二次翻譯《共產(chǎn)黨宣言》。1945年，成仿吾第三次翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，譯稿再次下落不明。新中國(guó)成立后，成仿吾分別于1952年第四次、1975年第五次翻譯《共產(chǎn)黨宣言》。
1976年5月的一天，朱德讀完成仿吾新譯成的《共產(chǎn)黨宣言》后，執(zhí)意要到成仿吾家看看這位78歲的譯者，這時(shí)朱德已是九十高齡的老人了。朱德詳細(xì)了解成仿吾的工作狀況，并對(duì)成仿吾說(shuō)：“弄通馬克思主義很重要，為了弄通，要有好譯本。這個(gè)新譯本很好，沒(méi)有倒裝句，好懂。”
在偉大的著作面前，讀者總是容易忽視翻譯家，他們的名字隱藏在偉大的作者背后，但沒(méi)有翻譯家孜孜以求的忘我工作，偉大的著作也只能如天書(shū)一樣可望而不可即。翻譯家，是一道橋梁，這道橋梁讓萬(wàn)千思考中國(guó)出路的人，找到了馬克思主義，并發(fā)展了馬克思主義。
3 外國(guó)語(yǔ)學(xué)社成了他們的人生交集
1920年9月8日，上海《民國(guó)日?qǐng)?bào)》的頭版，廣告和新聞夾雜在一起，一條廣告說(shuō)《新青年》前七卷將按優(yōu)惠特價(jià)出售，僅限兩月，一條廣告是外國(guó)語(yǔ)學(xué)社的招生廣告，該學(xué)社擬開(kāi)設(shè)英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、俄語(yǔ)、日本語(yǔ)等班，現(xiàn)在已成立了英語(yǔ)、俄語(yǔ)、日本語(yǔ)三班，語(yǔ)法由中國(guó)人教，會(huì)話(huà)由外國(guó)人教，名額有限，請(qǐng)有意愿者速來(lái)報(bào)名，報(bào)名地點(diǎn)在法租界霞飛路新漁陽(yáng)里6號(hào)。
這是一則看上去十分普通的招生廣告，但報(bào)名地址卻透露了這家外語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的非同尋常。上海的共產(chǎn)黨早期組織在1920年8月正式成立后，于同月成立了上海社會(huì)主義青年團(tuán)，成立地點(diǎn)就在霞飛路新漁陽(yáng)里6號(hào)，后來(lái)這里又成為中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)中央機(jī)關(guān)的辦公地點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，上海的黨團(tuán)組織的活動(dòng)已被租界當(dāng)局盯上，于是以外國(guó)語(yǔ)學(xué)社為掩護(hù)，從事一些革命活動(dòng)。
外國(guó)語(yǔ)學(xué)社的教學(xué)重點(diǎn)是俄語(yǔ)，除了語(yǔ)言學(xué)習(xí)外，還要學(xué)習(xí)馬克思主義。外國(guó)語(yǔ)學(xué)社將選派優(yōu)秀學(xué)生，赴俄學(xué)習(xí)。更準(zhǔn)確地說(shuō)，外國(guó)語(yǔ)學(xué)社是上海的早期共產(chǎn)黨組織創(chuàng)辦的一所培養(yǎng)干部的學(xué)校。
外國(guó)語(yǔ)學(xué)社的學(xué)生中有不少湖南人。1920年10月，22歲的劉少奇從湖南來(lái)到了上海。劉少奇曾嘗試赴法勤工儉學(xué)，但以失敗告終，后來(lái)他從報(bào)紙上得知了赴俄勤工儉學(xué)的消息，多方聯(lián)系，經(jīng)人推薦，進(jìn)入上海的外國(guó)語(yǔ)學(xué)社學(xué)習(xí)。劉少奇正是在這里讀到了陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》。在外國(guó)語(yǔ)學(xué)社的師資力量中，我們能發(fā)現(xiàn)一些熟悉的名字，如陳望道、沈雁冰，沈雁冰更為人熟知的是其后來(lái)用的筆名茅盾，他捐出自己的部分稿費(fèi)為外國(guó)語(yǔ)學(xué)社購(gòu)入了一批圖書(shū)。
經(jīng)過(guò)半年的學(xué)習(xí)，1921年春末，劉少奇踏上了赴俄的旅途。由于俄國(guó)革命后鐵路遭到破壞，劉少奇足足花了三個(gè)月的時(shí)間才抵達(dá)莫斯科，這時(shí)已是夏季。1921年8月3日，劉少奇進(jìn)入莫斯科東方勞動(dòng)者共產(chǎn)主義大學(xué)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了馬克思主義，求學(xué)期間，劉少奇由一名團(tuán)員正式轉(zhuǎn)為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。1922年春天，劉少奇回國(guó)。
與劉少奇一同在外國(guó)語(yǔ)學(xué)社學(xué)習(xí)并踏上赴俄之旅的，有任弼時(shí)，后來(lái)成為中共七屆一中全會(huì)選出的“五大書(shū)記”之一；有蕭勁光，后來(lái)成為開(kāi)國(guó)大將，為人民海軍的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)；還有羅亦農(nóng)，他回國(guó)后參與領(lǐng)導(dǎo)了五卅運(yùn)動(dòng)、省港大罷工等工人運(yùn)動(dòng)，1928年4月，因叛徒出賣(mài)，在上海龍華就義。
外國(guó)語(yǔ)學(xué)社存續(xù)的時(shí)間并不長(zhǎng)，但成績(jī)卻相當(dāng)突出。當(dāng)我們追溯革命前輩的人生軌跡時(shí)，我們不僅能發(fā)現(xiàn)像外國(guó)語(yǔ)學(xué)社這樣的交集，也能看到一張報(bào)紙?zhí)峁┑男畔ⅰ⒁槐緯?shū)蘊(yùn)藏的智慧如何改變了他們的人生。那時(shí)，中國(guó)的書(shū)報(bào)都還在使用鉛字排印。這些鉛字經(jīng)歷了火的淬煉，也點(diǎn)燃了革命的火種。
星星之火，可以燎原。
星星之火，業(yè)已燎原。
（易舜）