早在西周、東漢時，房陵就有忠孝名邦之稱了。忠指周朝太師尹吉甫，孝指天下第一孝子黃香。
尹吉甫，姓兮，名甲，字伯吉父，周宣王的大臣。湖北歷史上第一位政治家、哲學家、詩人。公元前827年，周宣王姬靜繼位，英明有道，選賢用能，國家興旺，周室中興。他任用尹吉甫、仲山甫、方叔、召虎等為大臣。尹吉甫聰明過人，文武雙全，文能治國，武能安邦。對周宣王十分忠誠，幫宣王治理國家，并教太子姬宮涅學文習武，宣王封他為太師。當時，在內(nèi)蒙古邊境居住著一個叫玁狁的古民族，以游獵為生，十分好戰(zhàn)。宣王五年（公元前823年）狁遷居焦獲（今陜西以北）進攻涇水北岸，危及周室。周宣王命尹吉甫北伐。尹率大軍與狁決戰(zhàn)于陜西以北和山西太原一帶，將狁驅(qū)趕出境。太原安定后，尹吉甫又奉命在成周（今河南洛陽東）掌理征收南維夷等族的貢獻，功績卓著，深得宣王器重。贊吉甫文武吉甫，萬邦為憲，中興佐命之臣，炳炳鱗集，而維武經(jīng)文，內(nèi)安外攘，舍吉甫更莫與竟。周宣王晚年病重彌留之際，召見尹吉甫、方叔等曰：聯(lián)賴諸卿之力，在位46年，南征北戰(zhàn)，四海安定，不料一病不起。太子宮涅，年雖已長，性頗暗昧，卿等協(xié)力輔佐，勿替世業(yè)！宣王病歿。幽王嗣位,尹吉甫雖居太師之位又已年邁,仍忠心耿耿,輔佐幽王。尹吉甫不僅有卓越的軍事才能,還是一位杰出的詩人?！洞笱?middot;丞民》、《大雅·嵩高》、《大雅·江漢》、《大雅·韓奕》等。尹吉甫晚年時。幽王荒淫無道，尹吉甫告老還鄉(xiāng)，回到房陵故里。死后葬在房陵大地上。有關尹吉甫墓地的傳說很多。較普遍的傳說是尹吉甫死后，周幽王封了一個金頭隨葬，怕賊盜墓，在出棺時用了十二口棺材，分別葬在縣城、青峰山、萬壽山等十二個地方。
明嘉靖年間，知縣夏維寧為其專門修一坊，取名忠孝故里，題匾忠孝名邦，為紀念尹吉甫,明正德11年（公元1516年）在萬壽山白玉河修建了寶堂寺，供奉尹吉甫神象。寶堂寺占地200平方米，三層庭院，宮殿式建筑，正殿門前有兩塊龜駝碑，一塊記載尹進甫事跡，一塊刻著歌頌寶堂寺的詩文：突瓦岧岧累巔高，層層逼塞聳晴霄，星河近閣森羅擁，百月臨檐瑞氣朝，夜照神光施頂相，晝輝金色宛眉毫，仰瞻稽首赦呈講，乞望優(yōu)曇永世昭。
黃香,一說是東漢江夏安陸人。字文疆，自幼聰明，博學經(jīng)典，善著文章，有江夏黃童，天下無雙之稱。黃香扇枕溫席，待親至孝，九歲時，就知道孝敬父母。后置身仕途。官至魏郡太守。宵衣旰食，勤政愛民，興利除弊，頗著政聲。安帝時（公元107年）黃香任魏郡太守，食邑房陵。由房陵供他衣食俸祿。一年，房陵遭受特大水災，江河暴溢，良田被毀，災民出逃，死者無數(shù)。黃香得知，將自已的俸祿和所得的賞賜全部拿出來，賑濟災民。黃香官居高位，以臣民為父母，深得房陵人民贊揚,死后葬于房陵。清康熙2年（公元1663年），黃香后裔在安陸做官，因督糧款到房陵。在房陵專程祭掃黃香墓，叩拜黃孝祠并撰文紀念。道光年初（公元1821年）房陵知縣馬晉圖上任后，為黃香祠撰文，文中寫道：我是外地人，在房陵任職，沒來房陵時，讀過古書，熟知黃香至孝事跡，總以為漢孝子黃香是江夏人，但是到了房陵，發(fā)現(xiàn)東城門有忠孝名邦巨匾，西關有黃香墓和黃香祠，從碑文記載看，是歷代群眾自愿捐資修建，沿承有據(jù)，人能有為于世者，其德、行、誼、共相推重，到死后，異地之人都爭為已有，何況黃香是孝行昭昭者，爭為已有者更多。黃香在世，誰為他樹碑立傳？如果黃香非房陵人士，房陵人又為何為他立墓建祠？由此可以推論，黃香公官江夏，公藉房州（見《房縣志》卷七）。
